現代阿拉伯音樂與歌手介紹〈一〉

JadaL(جدل)

JadaL2012年主打歌《我害怕承諾》(أنا بخاف من الكوميتمنت )

本曲部份歌詞參考自Susie的部落格

團名：JadaL(جدل，意為爭議)
現任成員：馬赫穆德‧阿爾─拉達伊德(محمود الردايدة，作曲、主唱兼吉他手)
                   艾哈邁德‧扎烏比(أحمد زعبي，主唱)
                   巴德爾‧希拉拉特(بدر هلالات，鍵盤手)
                   阿姆賈德‧夏魯爾(أمجد شحرور，貝斯手)
                   阿瑪拉‧阿拉比(鼓手，عمّار عرابي)
音樂類型：阿拉伯搖滾、另類搖滾
國籍：約旦

語言：阿拉伯語，黎凡特方言(اللهجة الشامية)
官方網站：http://jadalband.com/

JadaL於2003年，由馬赫穆德‧阿爾─拉達伊德創立於約旦首都安曼(عمان)，約旦是該區最早的阿拉伯搖滾團體之一。JadaL最早的成名作是《莎爾瑪》(سلمى)。

《莎爾瑪》一曲是阿爾─拉達伊德為其姪女莎爾瑪所寫，整首歌充滿詳和的氣息，而莎爾瑪一詞的阿拉伯原義即為"平和的"

JadaL2012年單曲《機器》(الماكينه)，融入較多中東傳統音樂元素，並以歌詞的阿拉伯文字構成音樂影片主體

JadaL2012年單曲《拜拜！親愛的》(باي باي عزيزي)音樂影片，開頭人都不會動讓人一度誤以為沒有影片，結果中間人突然就動了也不知是怎樣的惡趣味

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珊蒂(ساندي)

珊蒂2010年主打歌《很好》حصل خير

全名：珊蒂‧阿德爾‧艾哈邁德‧侯賽因(ساندي عادل أحمد حسين)
出生日：1986年4月22日(27歲)
音樂類型：阿拉伯pop、R&B、搖滾 
國籍：埃及

 

語言：阿拉伯語，埃及方言(لهجة مصرية)
官方網站：http://www.sandystar.com/(點入直接試聽最新專輯)

 珊蒂2012年專輯《好多了》(أحسن من كتير)封面

珊蒂出生於埃及開羅，大學就讀於阿爾桑大學(جامعة الألسن)觀光與由遊憩系。珊蒂出道於2006年，但到2009年才嶄露頭角，早期的歌曲以阿拉伯pop為主。

珊蒂2010初單曲《鄰居的孩子》(إبن جارتنا)，音樂影片煽情成份居多，但所吸引的點閱率卻遠不如前輩露比(روبي)來的成功

嘗試令尋出路的珊蒂，受到凱蒂‧佩芮(Katy Perry)與泰勒‧史薇芙特(Taylor Swift)影響，發行了美式曲風的《很好》，銷售量遠超過她以往阿拉伯pop的作品。珊蒂之後也改走美式曲風與抒情路線，影片的煽情內容大幅減少，但點閱率卻不降反升。

 珊蒂2010年主打歌《我寫告訴你》(عايزة أقولك)以美式曲風成功獲得廣大阿拉伯聽眾青睞

珊蒂2011年主打歌《憂鬱》(محبطة)，自2010年後，珊蒂的歌詞與音樂影片都轉走抒情路線

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蒂瑪‧巴夏爾(ديمه بشار)

蒂瑪‧巴夏爾早期成名作品《第一的蒂瑪》ديمة الاولى

本曲部份歌詞翻譯感謝هشام兄弟友情贊助

全名：蒂瑪‧巴夏爾‧卡德利‧阿拉法特(ديمة بشار قدري عرفات)
出生日：2000年10月10日(13歲)
音樂類型：兒歌、R&B、阿拉伯舞曲、宗教歌曲
國籍：約旦/巴勒斯坦
 



語言：阿拉伯語，黎凡特方言(اللهجة الشامية)、現代標準阿語(اللغة العربية الفصحى)
興趣：PS主機遊戲與線上小遊戲
官方論壇：http://dimaabashaar.mam9.com/

蒂瑪‧巴夏爾的雙親來自巴勒斯坦的納布魯斯(نابلس‎)，為躲避以巴種族衝突，而移民至約旦的安曼。流亡巴勒斯坦後裔的身份，對蒂瑪的表演方向有極大的影響。一方面，蒂瑪演唱了許多歌頌巴勒斯坦的歌曲。另一方面，蒂瑪也選擇往宗教歌曲發展─一個相對不適合年輕阿拉伯女性發展的方向，而當前伊斯蘭宗教歌曲(نشيد)的主流歌手，仍清一色為男性。這樣的傾向，也讓她偶爾在兒歌中，加入少許的宗教成份。事實上，蒂瑪最早的出道歌曲就是關於巴勒斯坦的宗教歌曲，後來為配合兒童頻道市場需求，才往兒歌方向調整。相較之下，中東最受歡迎的女童星哈拉‧阿爾─特克(حلا الترك)的歌曲則是完全世俗的，兩者風格形成強烈對比。

 蒂瑪為其母國巴勒斯坦所演唱之歌《喔！愛的產生》(يما مويل الهوى)

 許多蒂瑪的兒歌都帶有濃厚的舞曲色彩，例如2012年的《數數歌》(للعشرة)

 宗教歌曲佔了蒂瑪歌曲的一大部份，例如2013年《愛的拉瑪丹》(رمضان الحبيب)

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開羅齊(كايروكي)

開羅齊與女歌手艾伊妲‧阿爾─艾尤比(عايده الايوبي)為埃及革命所唱之歌曲《呀！塔希里爾廣場》(يا الميدان) 

團名：開羅齊(كايروكي)
現任成員：艾米爾‧埃伊德(أمير عيد，主唱兼吉他手)
                   塔米爾‧哈希姆(تامر هاشم，鼓手)
                   夏利夫‧胡拉里(شريف هواري，電吉他手)
                   阿達姆‧阿爾─阿菲(ادم الالفي，貝斯手)
                   夏利夫‧穆斯塔法(شريف مصطفى，鍵盤手)
音樂類型：另類搖滾、獨立搖滾
國籍：埃及









語言：阿拉伯語，埃及方言(لهجة مصرية)
官方Facebook頁面：https://www.facebook.com/cairokee

 開羅齊樂團的logo

開羅齊是埃及第一個以埃及方言來演唱歌曲的搖滾樂團，最早創立於2003年。開羅齊一名來自"開羅"與"卡啦OK"。然而，開羅齊的成名，一直要到2011年的埃及革命。在埃及革命期間，開羅齊創作大量以人民革命為主題之歌曲，而廣受歡迎。

開羅齊另一以埃及革命為主題之歌曲《我們是人民》(احنا الشعب)，該曲與埃及傳奇歌手艾布都哈里姆‧哈費茲(عبد الحليم حافظ)在1956年知名的愛國歌曲同名

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古賽伊(قصي)

 古賽伊2010年單曲《工作》(الوظيفة)音樂影片

中英阿歌詞對照：

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

至慈的真主與祂的庇佑，以及平和與您同在(翻譯：你好)
أسمع Better pay attention
 聽好，最好照過來
ركز… I’m about to mention
注意，我正要開始說
Some few things … Don’t get offended
有些事講出來，也別生氣
It’s the truth … Sounds so splendid
這就是華麗包裝下的真象 
Wake up everyday in the morning
每天早上起來
دور على الرزق يا مؤمن
都得要討生計，喔！忠實的朋友！
We all need a J.O.B
我們都須要份工作
So we can live in this world you see
所以才能在這世上生存，如你所見 
But nowadays, it’s harder than ever
但現在，這卻是前所未有的困難
Whether if you’re smart, clever, dumb, stupid, or intelligent
不管你是聰明、機智、愚蠢、愚笨，還是明智

It’s all so irrelevant
一切全都無關
It’s about who you know
重點是你認識誰
المصلحة, المعرفة, الواسطة
利益、熟人，還有中間人
عندي شهادة … أنساها
>"我有學歷！"  "那又怎樣？"
عندك خبرة ؟ أتمناها
"你有經驗嗎？" "我希望有。"
It’s not right … But that’s how it is
這很不對，但世界就是這樣
So go ahead … Start your own biz
所以衝吧！自己創業
Don’t depend on anyone else
別依靠別人
Cuz they will rob you … So as your health
他們會剝削你，以及你的健康
أنا عارف … معليش, كلنا نبغى لقمة العيش
我知道，但沒關係，我們總要吃東西
كلنا نبغى لقمة العيش بس لسه … بلدي فيها خير
有時候社會並不公平，在我們國家，這更是厲害

كانت الدنيا عفيفه والناس قلوبها أليفة 
世界曾是如此純樸，人們的心地曾是如此善良
لوتبغى لقمه شريفه قوم دور على وظيفه
如果你要老實活下去，就起來然後去找工作
دورلك على وظيفه دورلك على وظيفه
去找工作、去找工作
كانت الدنيا خفيفه و الناس قلوبها نظيفه
世界曾是如此光明，人們的心地曾是如此純潔
صحيح القعده ظريفه بس برضو لازم وطيفه
待在家中真的不賴，但總是要去工作
دورلك على وظيفه دورلك على وظيفه
去找工作、去找工作

 حاير وعقالي مايل طاير في الزحمه طاير
我好困惑，頭巾上的黑圈不是傾斜，就是飛走，在人群中飛來飛去
 عندي انترفيو موعد لا ينسوه
我有面試，還要提醒面試官時間
 فهموني علموني يا ترى حيوظفوني
讓他們了解我、認識我，這樣我可能還有機會
عاطل يقولو عليا باطل ولا حسو بيا
他們說我是失業勞工，從不去同理我的感受
 كل يوم رايح جاي لا قهوة ولا شاي
每天我都來面試，他們卻從不給咖啡或茶
 هجولوني بهدلوني في الظهر ميرحموني
他們不斷施壓，令我疲憊，毫不仁慈

كانت الدنيا عفيفه والناس قلوبها أليفة 
世界曾是如此純樸，人們的心地曾是如此善良
لوتبغى لقمه شريفه قوم دور على وظيفه
如果你要老實活下去，就起來然後去找工作
دورلك على وظيفه دورلك على وظيفه
去找工作、去找工作
كانت الدنيا خفيفه و الناس قلوبها نظيفه
世界曾是如此光明，人們的心地曾是如此純潔
صحيح القعده ظريفه بس برضو لازم وطيفه
待在家中真的不賴，但總是要去工作
دورلك على وظيفه دورلك على وظيفه
去找工作、去找工作

اه من اللي بيصير فينا
啊~~向發生在我們身的上一切哀悼
 رايحين لغيرنا و سايبينا
他們去面試別人，然後丟下我們 
احنا اولى منهم بس مانستغنا عنهم
該先到的是我們，但只有他們有資格說何時結束
يا ناس كفايا خلاص الفاس وقع فالـ
喔！已經夠了！反正木已成舟
أسمحلي, ماهو وقت الأكل
抱歉，但沒時間吃東西
حضر أوراقك وأتكل
準備好履歷，繼續衝刺
لازم يكون عندك كل شي
你必需準備所有的一切
ولايقولوا إنت فين جي؟
所以他們才能告訴你 "你以為你在往哪走"
لاتقعد تقول ما فيه
不要只坐著，說做不到
خلي عندك مسؤلية 
承擔起責任
العيب للأسف مو منك
不幸的是，這錯誤不是你造成的
 من ناس قدي وفي سنك
而是與你我同年紀的大眾
At the interview they’re asking me, "what can you provide for the company?"
面試時，他們問說：你能為公司做什麼？
Man … They don’t know what they’re talking about
天哪！他們不知道自己在問什麼
How can I even tell them I’m from the south
我怎敢講我來自南方

لو ما تعرف أحد أرجع البيت
不認識任何人的話，就自己回家吧
بس لاتندم وتقول ياريت
但不要又後悔，希望一切重來
بدري … لاتستسلم. أسعى يا ليل وقدم
還早咧！別放棄，繼續前進

ياكبار إحنا معاكم بس تعبنا جري وراكم
喔！大老闆們，我們挺你！但我們已疲於追著你跑
أدوا الواحد حقه وأدولوا هو في وقته
給我們我們應得的，然後面試請準時
وأهتموا بأولاد البلد
照顧國家的孩子
لاتسيبوهم كده فلت
不要讓他們如此失業在外
حأقلك أخرة الفيلم
我告訴你影片的結論
إن سلاحك العلم
知識就是你的武器
سافر! لاخلوني شويا
"渡假！" "不，別打擾我"
قادر؟ افيد البقيه
"幹啥？" "準備剩下的東西"
عندي شهاده وقدرة استشارة وخبرة
我有學歷、能力、推薦函與經驗
وظفوني شغلوني من راتب لاتحرموني
僱用我，讓我工作，不要讓我只領乾薪
دوراتك؟ دوراتي نفسيه
 "修過的課程？" "心理課程"
 خبراتك؟ خبره حياتيه
"經驗？" "人生經驗"
معشم نفسي من امس و المكتب ورى الشمس
我從昨天就一直在說服自己，但到現在我連辦公室都不知在哪
غيروني انقلوني بس هنا لاتسيبوني
 把我調走，給我工作，不要把我放在這發呆

يالله يا سيدي
你好
خذلك لك كذا واحد فيتامين واو حلو想辦法找個大人物吧
معاه صورتين شمسية
跟他合照兩張
وامسك فدربه وان شاء الله تتوظف
不斷這樣做，神應許的話，你就會被僱用
ما ينفع الا كذا اصلا
除了這招，其他大概都沒用
اه طيب الواسطة تقتل الكفائة يا جماعة
呃...好吧，大人物的影響真讓我們不知什麼是效率
والبطالة بداية الضياع
失業就是失落的開始
والشغل ماهو عيب去嘗試工作吧
 والله يوفق الجميع
願神幫助大家
سلام
平和

全名：古賽伊‧哈迪爾(قصي خضر)
出生日：1978年5月31日(35歲)
音樂類型：阿拉伯hip hop
國籍：沙烏地阿拉伯/美國

語言：阿拉伯語，希賈茲方言(لهجة حجازية)、美式英語
官方Facebook頁面：https://www.facebook.com/QusaimuziQ1

古賽伊是沙烏地第一名職業嘻哈歌手。於1978年出生於沙烏地阿拉伯王國的吉達市(جدة)，他從小就對嘻哈文化感到興趣，於15歲就開始表演嘻哈歌曲並擔任DJ。古賽伊17歲時，舉家移民至美國，並最終定居於佛羅里達州的奧蘭多(Orlando, Florida)。古賽伊在美國不斷在進行小規模的創作與表演活動，但成名一直要到2005年重返沙烏地以後。古賽伊與阿聯中東廣播中心(Middle East Broadcasting Center，MBC)旗下的白金唱片(Platinum Records)簽約，他2008單曲《婚禮》(الزواج)與2010單曲《工作》，都在中東地區排行榜明列前茅。

古賽伊2008暢銷單曲《婚禮》，融入了大量傳中東傳統音樂元素，但使用的語言卻是英阿混合，古賽伊常常在其創作中大量使用英語

2012年，在百事可樂贊助下古賽伊與敘利亞歌手法拉‧尤瑟夫 (فرح يوسف)共同發行之單曲《放手做吧》(يلا)

與其他許多職業饒舌歌手一樣，古賽伊也有以許多當前社會問題，來作為歌曲主題。然而，其歌曲對社會問題的批判口吻卻相對溫和。一來，他必需面對在沙烏地仍十分強大的傳統勢力；二來，他還需面對沙烏地政府嚴格的審查制度，在沙烏地因為批判社會問題，而遭到和諧的先例早已不勝其數。

古賽伊2013單曲《伊娃》(حواء)，歌頌女性對社會的貢獻，企圖鼓吹沙烏地的女權

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萳西‧阿吉拉姆(نانسي عجرم)

萳西2006年主打歌《愛慕他》(معجبة)音樂影片

全名：萳西‧納比爾‧阿吉拉姆(نانسي نبيل عجرم)
出生日：1983年5月16日(30歲)
音樂類型：阿拉伯pop、pop、R&B、民族音樂、兒歌
國籍：黎巴嫩

語言：阿拉伯語，黎巴嫩方言(اللهجة اللبنان)
官方網站：http://www.nancyajram.com/

萳西‧阿吉拉姆是阿拉伯世界最受歡迎的女星之一，受歡迎程度讓美國《新聞週刊》(Newsweek)將她列入最具影響力的阿拉伯人排行榜。

出生在黎巴嫩的貝魯特(بيروت) ，萳西在父親的支持下，於童年即開始表演活動，並於15歲發行首張專輯。萳西的巨星形象樹立於2004年的專輯《半調子》(آه ونص)，該專輯中有三首歌曲都登入熱門排行，萳西也因此成為阿拉伯流行歌曲代表人物。

 萳西2004年的熱門歌曲《半調子》，該曲的熱門程度，讓該曲成為阿拉伯舞會趴四大最常見的歌曲之一

萳西2008年主打歌《你在想什麼》 (بتفَكّر في إيه)，讓萳西成為中東最熱銷歌手，而贏得她第一個世界音樂獎(World Music Awards)

 萳西在中東的高知名度，也讓她在2010年世界盃，與加籍索馬利亞裔歌手卡南(كينان)，共同代表主唱阿語版本的世界盃主題曲

萳西也積極投入慈善工作，並在2009年被聯合國教科文組織(UNICEF)任命為親善大使，她是中東與北非地區第一位女性聯合國親善大使。

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 由於上面分享的，都是阿拉伯世界的主流歌手，所以最後也補充一個比較小眾的。

約旦的匿名歌手小小哈茲(مني هاظ)，造型總是以紙袋套住頭，歌曲常常都在描述約旦人一般的生活點滴，諸如人際互動與學校考試等等，以下是我翻譯中文字幕的《像人一樣》(زي الناس)

由於篇章有限，此次介紹中還有很多知名的阿拉伯歌手沒介紹到，諸如黎巴嫩的茱莉亞‧伯杜魯斯(جوليا بطرس)，以及埃及的艾哈邁德‧馬齊(أحمد مكي)，也沒有介紹到馬革里布(المغرب)地區的歌手。但再寫下去恐怕篇章過長，只能留待下次待續。


另外，寫完這篇文章有一點感想就是，即使是這些在阿拉伯世界一等一的大明星，也鮮少出現在國際新聞中，當然更別說一般的世井小民了。相對的，國際新聞蠆中東的焦點，往往聚焦於政治新聞，將焦點集中在政治人物與武裝組織上，也將報導集中在衝突地區(例如敘利亞與伊拉克)，而和平的地區則顯少出現在新聞上(例如約旦與阿曼)。若是透過這樣的國際新聞，就認為能完全了解世界，是否是在以管窺天呢？

مع السلام

被遺忘的巴勒斯坦基督徒

巴勒斯坦阿布德村(عابود)的基督徒，與他手工打造的十字架(來源：Occupied Palestine)

住民以巴勒斯坦基督徒為主的伯利恆(بيت لحم)，長期遭以色列水泥牆封鎖對耶路撒冷(القُدس)的聯繫，並遭以色列經濟制裁，牆上之英文為"世界聖誕快樂─來自伯利恆貧民窟"。基督徒相信伯利恆是耶穌出生地。

儘管離耶路撒冷只有數哩之遙，但上千名巴勒斯坦基督徒，卻因為種族隔離牆的攔阻，而無法造訪耶路撒冷。(來源：半島電視台)

以巴緊張局勢，也多次導致巴勒斯坦基督徒遭受攻擊，圖為遭猶太屯墾者破壞後之拉德倫(اللطرون)修道院，左方之希伯來文塗鴉為"耶穌是猴子"，右方之希伯來文塗鴉則為兩猶太屯墾區之名稱(來源：今日俄羅斯)

  

「我們得到許多幫助，我們十分感謝，但同時我們得說我們需要更多。我們需要的是和平。我們不想作個終日乞討的教會，我們不想當專職乞丐。我們不喜歡這樣。我們需要政治自主，我們需制止那些水泥牆與檢查哨。也該是巴勒斯坦建國的時候，也該是我們的護照能不再有問題的時候」─現任耶路撒冷宗主教福阿德‧塔瓦爾(البطريرك فؤاد طوال)

手持巴勒斯坦國旗的聖誕老人遭以色列士兵攻擊(來源：I Acknowledge Apartheid Exists)

在伯利恆北部興建水泥牆的以色列推土機(資料來源：耶路撒冷應用研究機構)

外來朝聖之基督徒，若要前往伯利恆，只能通過以軍之檢查哨，通行與安檢程序可能耗時達數小時，許多朝聖者也選擇繼續待在耶路撒冷，伯利恆的觀光業因此遭到制衡

巴勒斯坦觀光部長魯拉‧瑪艾雅(رولا معايعة)，抗議以色列將上千來訪基督徒隔離於水泥牆外，阻撓伯利恆經濟復甦，當前的伯利恆遭到水泥牆與四座猶太屯墾區包圍(來源：Press TV 2013/12/24)

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一名耶穌出生地的女子
(來源：巴勒斯坦旅遊札記 2011/12/26)

這是我從一名在當地的女子，所得到的故事，她家離耶穌出生地，不過僅有兩、三公里。

克萊兒(كلير)是名羅馬天主教徒，她住在伯利恆邊境，相當靠近以色列的種族隔離牆。

在2003年聖誕節的前一週，水泥牆在一夜間被搭起。水泥牆幾乎要高過她們三層樓的公寓，並以三、四公尺的距離，三面包圍了她們的公寓。

 伯利恆邊境的觀光商店，以及以色列水泥牆

在水泥牆建起前，克萊兒與她家人有著豐厚的觀光收入。她們有著消費觀光客的絕佳地點，人們都十分妒嫉，希望能她們那裡設攤。但在水泥牆立起後，這一切都改變了。從自視為富有，到足以支撐家計，到最終淪為窮人。她們家的公寓，變得一文不值，但一家只能繼續住在頂樓，克萊兒也說：「現在，誰還會想買下這裡？」觀光客不再經過這附近，生意也一落千丈。對克萊兒來說，這是最深的傷痛，在一夜間，全家的生計遭到完全的摧毀。

住在伯利恆的邊境，前往耶路撒冷的通路上。克萊兒認為，她與耶路撒冷的聯繫、與拜特─撒法法村(بيت صفافا)的聯繫，都要多過她與伯利恆的聯繫。以前，她與家人原本都能前往耶路撒冷，並在該處渡假。克萊兒還記得她童年時在海邊露營，在1991年帶著六歲女兒重遊故地。但如今這一切都遙不可及，在以色列軍事佔領後，她們的行動即遭到限制，而如今，又有了這道水泥牆。

巴勒斯坦加薩地區之教堂，一以色列媒體曾宣稱加薩基督徒遭到迫害，但該份報導遭到當地基督徒一致否決，當地基督徒反稱，以色列對加薩之經濟封鎖，才是當地基督徒所面對之最大問題(來源；平台新聞)

在之前，克萊兒每天都能去拜特─撒法法村，拜訪她的堂兄妹以及岳父，只要五分鐘路程。但水泥牆的建立，表示她只可能在聖誕節與復活節拜訪該村，如果有以軍許可的話。今年，是自水泥牆建起八年來，首次克萊兒全家都被允許前往拜訪拜特─撒法法村。那是因為，今年派駐到檢查哨的以軍軍官是個好人。但當地人都憂慮該名軍官究竟能待多久，那名軍官恐怕會因對待巴勒斯坦人太過慷慨，而被調職。

以軍檢查哨，遭水泥牆層層隔離的巴勒斯坦人，通過隔離牆都需要以軍許可，許多巴勒斯坦人的工作與休憩場所都因此遭到限制(來源：AIC)

克萊兒育有四名小孩，她最大的女兒，22歲的克麗斯汀(كريستين)，現在正在耶路撒冷的卡達斯大學(جامعة القدس)攻讀國際法。克麗斯汀每天都需經過檢查哨兩次，而且可能因此耽誤許多時間。克萊兒擔心她19歲的小孩，會因為以巴衝突失去教育機會，並為小孩的痛苦經驗而哀痛。她記得，她最小的小孩曾擔心聖誕老人無法過來送禮，並祈禱聖誕老人的雪車能飛越水泥牆。又有一次，她小孩問道，為何電視上的小孩都那麼開心，為何電視上的小孩都不用擔心子彈與士兵，為何神沒有懲罰壞的士兵。克萊兒給不出答案。

若干巴勒斯坦基督徒團體，包括巴勒斯坦契機(كايروس فلسطين)、生路中心(مركز سبيل)，以及布夏拉(البشرى)，在網路上發聲反對以色列種族隔離與經濟封鎖，已行之有年，但因得不到西方媒體關注，在中東以外往往罕為人知。

克萊兒的住家位於C區(奧斯陸協議(Oslo Accord)中由以軍全權掌控之地區)，表示他們無法自行改建住宅與花園，除非有那不可能得到的以色列許可。

克萊兒曾因為在戶外曬衣服，遭到以軍言語恐嚇，而她丈夫修繕花園時更遭到以軍槍擊恐嚇。當然，沒有人敢走上屋頂。有一次她們公寓屋頂漏水，便請人來補修屋頂。以軍對屋頂上的維修工開火，維修工趕緊蹲下，一顆催淚彈與他擦身而過。

我問
克萊兒，是否能拍張隔離牆的照片，她同意我從窗戶內拍照，但只能從背對以軍巡哨塔的那側拍照，她害怕拍照被以軍發現，而遭到報復。

以軍巡哨塔(來源：Jews for Justice for Palestine)

我感到的是極大的恐懼感，這股恐懼感不斷得被隔離牆與巡哨塔強化。而巡哨塔中，以軍隨時可以監控她們全家的動態，而她們不知以軍何時才會放過她們。

來自巴勒斯坦的愛與和平─
凱倫扎‧莫妮卡(Karenza-Monica)

復活節時，於教堂中點燭的巴勒斯坦女子

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在以色列經濟制裁下掙扎的伯利恆
(來源：國際財經時報 2013/12/20)

伯利恆仍深陷在長達七年的國際制裁、西岸水泥牆，以及偶發的暴力事件中。僅管伯利恆距離耶路撒冷不過數哩，但兩城自2003年起即被隔絕。當時，正值阿克薩群眾起義(انتفاضة الأقصى)，以色列方迅速建起水泥牆，宣稱這是防範巴勒斯坦攻擊的必要措施。

儘管在歷史上有著與基督教的緊密聯結，以及聖誕節的觀光熱潮。但許多當地住民仍憂心該城的未來，稱以色列只願助長以色列業者的利潤，卻不願助長伯利恆的觀光發展。

伯利恆週遭的發展也遭到限制，該城與週邊660平方公里土地，只有13%可供巴勒斯坦發展。根據奧斯陸協議，剩下的土地全由以色列軍方全權掌控。巴勒斯坦人不管要建水塔、花棚，還是房屋，都需向以色列申請核准，而絕大多數的申請都被駁回。

伯利恆市長費拉‧巴布恩(فيرا بابون)，是該城第一位女市長。她是一名基督徒、一名寡婦，與五名孩子的母親。她也記得在2002年，以色列軍圍攻伯利恆39天的歷史。
 

巴勒斯坦基督徒暨伯利恆市長費拉‧巴布恩

她的基督徒丈夫強尼(جوني)，一名法塔赫(فتح)成員，在巴勒斯坦大起義(انتفاضة فلسطينية أولى)被捕，並遭以色列關押三年半，迫使費拉獨力支撐家計。強尼在2007年過世，大家為他在聖誕教堂(كنيسة المهد)舉辦追思葬禮，而如今，費拉每天都可以從辦公室中，看到當初舉行葬禮的聖誕教堂。

「當時情勢十分艱難，戰火不只蔓延到聖誕教堂，而是整座城市。被驅逐出境的巴勒斯坦人，如今仍無法歸來。」 她如此表示。

馬槽廣場教堂前的以色列坦克。在2002年的以巴軍事衝突，部份巴勒斯坦部隊逃入聖誕教堂中，儘管教堂中還有其他200名教士與巴勒斯坦平民，以軍仍宣稱巴勒斯坦部隊劫持了巴勒斯坦平民，執意圍攻教堂，巴勒斯坦部隊最終同意投降並流亡海外(來源：英國衛報)

她同意現在伯利恆的基督徒與穆斯林幾乎沒有衝突：「我們現在最關注的是對巴勒斯坦的認同，我們沒有穆斯林與基督徒的對立。唯一的對立之存在於政黨派系，也就是法塔赫與哈馬斯(حماس)的對立。」

在2013的聖誕節，伯利恆的教堂、清真寺，與聖誕樹並鄰而接(來源：國際財經時報 2013/12/20)

費拉正努力歸劃，以使伯利恆作為巴勒斯坦觀光景點而繁榮。根據以色列的官方數據，以色列65%的觀光盈收，都要倚仗造訪伯利恆的觀光客。然而，費拉卻表示，這些利潤常常被以色列所吸收，而非伯利恆。

今年一月到六月間，估計有一百六萬觀光客造訪以色列，其中有許多人都短暫拜訪巴勒斯坦的伯利恆。費拉表示：「以色列觀光利潤有65%都是因為伯利恆的存在，但伯利恆卻沒有真正地、經濟地、人道地得到報酬。重點不再造訪人次，而是觀光客的停留期間。考慮到觀光客的動向，就知道伯利恆並不是觀光景點。」費拉稱，多數觀光客僅為聖誕教堂而來，並在抵達伯利恆三小時內離開。

遭以色列維安措施制衡，伯利恆的觀光業一直無法蓬勃發展，眾多當地店家紛紛倒閉，伯利恆失業率也高達25%(來源：半島電視台)

由於聖誕教堂屋頂已出現損毀，巴勒斯坦政府出資折合美金260萬元之資金，在聯合國教科文組織與若干歐洲國家協助下，修復聖誕教堂，以免該古蹟進一步損毀(來源：國際財經時報 2013/12/20)

出身巴勒斯坦基督徒的愛德華‧薩伊德(إدوارد سعيد)，在他的理論東方主義(Orientalism)中，批判了西方世界針對中東的特有偏見，中東常被視為一致而僵化的群體，而非是複雜、活生生且獨特的個人(例如成大王文霞教授以炸彈客代表全體伊斯蘭)。西方媒體也因此常以偏激案例，去塑造所有中東人都是如此的形象，並以此合理化對中東國家的軍事行動。

願巴勒斯坦人與猶太人，能找回一世紀以前的和平

 مع السلام

伊斯蘭初期的女戰士

哈舞拉‧賓特‧阿爾─阿茲瓦爾(خولة بنت الأزور)

哈舞拉‧賓特‧阿爾─阿茲瓦爾，是穆罕默德(ﷺ)在世期間，重要的穆斯林女性領導。她是阿拉伯女戰士，也是伊斯蘭帝國擴張期間，傳奇的穆斯林戰士與將領，其兄為迪拉爾‧本‧阿爾─阿茲瓦爾(ضرار بن الأزور)，阿爾─阿茲瓦爾是最早改宗伊斯蘭的家族之一。出生於七世紀，她是阿薩德部族(بني أس)的酋長之女，領導穆斯林軍團征服了今日敘利亞、約旦與巴勒斯坦部份地區。她與迪拉爾有著深厚的感情，而迪拉爾也自幼即指導其武術。他們在多場戰役中並肩作戰，包括了西元636年擊敗拜占庭帝國的決定性戰役─亞魯穆克之役(معركة اليرموك)。她在亞魯穆克之役的第四天，領導女兵團與拜占庭作戰，還因此負傷。

在約旦以哈舞拉為主題之紀念郵票

早在西元634年的艾吉納丁之役(معركة أجنادين)中，哈舞拉即嶄露頭角，她原本以軍護的身份參軍，提供傷軍醫療照護。當時她摯愛的兄長迪拉爾領軍作戰，卻受傷被俘。穆斯林主將卡利德‧本‧阿爾─瓦利德(خالد بن الوليد‎)率領伊斯蘭精銳輕騎(طليعة متحركة)去營救迪拉爾。哈舞拉也穿上甲冑、騎上戰馬，徑行出征。她如箭矢一般突破拜占庭軍的陣勢，並擊殺所有阻攔她的敵軍。

卡利德‧本‧阿爾─瓦利德是伊斯蘭帝國早期最重要之將領，他的戰術才能，在早期的擴張上扮演了決定性的角色。他多次皆能以寡敵眾，擊敗具人數優勢的拜占庭軍團，並將穆斯林勢力擴張至安那托利亞。

最早的穆斯林史學家之一，阿爾─瓦齊蒂(الواقدي)，於他的著作《黎凡特征服記》(فتوح الشام)中如此載道：「在艾吉納丁近郊，拜特‧拉希雅(بيت لاهيا)的會戰中，卡利德注視著這名黑衣騎士，"他"的腰間與戰馬身上都披著綠布。這名騎士如箭矢般突破拜占庭的陣勢，卡利德與眾人一同跟進，並加入戰鬥。同時，卡利德也在納悶這名陌生騎士的真正身份。」

《黎凡特征服記》一書，作者阿爾─瓦齊蒂是早期的穆斯林軍事史家，他的著作是最早且最詳盡的穆斯林早期史料之一

一名在場的穆斯林士兵，拉費‧本‧烏穆拉(رافع بن عميرة) 描述了那名騎士是如何潰散敵軍："他"多次陷入敵陣中，稍後又拿著血漬未乾的長矛再次出現，如此重覆數度。其他的穆斯林戰士都很擔憂"他"的安危，誤以為"他"是穆斯林的主將卡利德。然而，卡利德此時才帶著多名騎士前來，拉費向卡利德問道：「那名騎士是誰？他絲毫不在乎自己的性命。」

 卡利德與他的精銳輕騎，圖片來自巴勒斯坦人導演之電視劇《烏瑪爾》(عمر)

卡利德說他並不清楚，但他讚賞那名騎士的勇氣，並令眾人上前保護"他"。戰爭結束後，卡利德找到了名覆滿血跡的騎士，當面稱讚"他"，並要"他"揭下面紗。哈舞拉並未回答，反倒試圖逃跑，不過卻被其他人給阻攔了下來，大家都要"他"揭露身份。

 哈舞拉沒有選擇，只能說：「將軍，我只是羞於與您對話，您是偉大的領袖，而我只是名熱血的女子。」

卡利德還是堅持問道：「那妳是誰？」

 「我是哈舞拉‧賓特‧阿爾─阿茲瓦爾，我本跟隨軍參戰的女性們在一起。但在知道兄長被敵軍擄去後，我就做了我所做的。」她如是回道。

卡利德讓哈舞拉帶領一批輕騎，追擊潰散的敵軍，以讓她搜尋她被擄的兄長。哈舞拉找到了遣送俘虜的拜占庭軍團，將之殲滅並救出其兄長。

在艾吉納丁的另一場會戰中，哈舞拉因長矛折斷、座騎被殺，而淪為俘虜。她很訝異的發現到，拜占庭軍還偷襲了穆斯林女性的營帳，並俘虜了其他的穆斯林女性。被帶入拜占庭軍營後，一名士兵相中了哈舞拉的美貌，要她去他們將軍的營帳。震怒的哈舞拉決意寧死不屈，她要其他的女性一起為自由與榮譽而戰，她的要求打動了眾人。穆斯林女性拔起了支撐營帳的長桿，攻擊拜占庭的士兵，並在哈舞拉指揮下，列圓陣迎敵。

哈舞拉首先用長桿打死了一名拜占庭士兵，其他的穆斯林女性也紛紛跟進。根據《黎凡特征服記》的記載，她們擊殺了三十名拜占庭士兵。

拜占庭將軍對她們的所為甚感不悅，並親自領軍前往。但首先，他還是打算先以利誘之。拜占庭將軍說欲迎娶哈舞拉，並讓其成為全大馬士革最尊貴的女士。但哈舞拉卻回道：「你連當我駱駝的牧犬都不配，你怎能指望我自取其辱並與你為生？」

在接下來的戰鬥中，這些女性證實了她們的氣魄，她們用木樁擊退敵軍，相互鼓舞、堅守陣型，直到卡利德領軍來援。在接下來的戰鬥中，那些女性與主力軍相互呼應，拜占庭死傷逾三千人。

阿拉伯聯合大公國第一所女子軍校，即命名為哈舞拉‧賓特‧阿爾─阿茲瓦爾軍事學校(مدرسة خولة بنت الأزور العسكرية)，以彰顯哈舞拉的傳奇事跡，哈舞拉的名字也是當地女校的常見名稱

哈舞拉‧賓特‧阿爾─阿茲瓦爾軍事學校指揮官暨校長阿芙拉‧薩伊德‧阿爾─法拉錫(عفراء سعيد الفلاسي)

 阿拉伯聯合大公國建軍三十五週年影片，哈舞拉‧賓特‧阿爾─阿茲瓦爾軍事學校之女兵分別出現於0:56與1:03之片段

在另一場會戰中，穆斯林被具人數優勢的拜占庭軍擊敗，穆斯林軍團開始潰散，但很快就被阻止。哈舞拉與其他的女兵擋住了穆斯林逃兵，質疑他們的勇氣，並要他們回去作戰，哈舞拉更拔劍說要指揮接下來的戰鬥。逃兵們先是愣了一下，接下來便回馬迎擊，並在最終擊潰了拜占庭軍。

一名當時在場的騎兵如此回應道：「我們的女人遠比拜占庭人恐怖，要面對震怒的她們，還不如回戰場上犧牲比較簡單。」

另一名穆斯林將軍夏魯希巴爾‧本‧哈桑納(شرحبيل بن حسنة)，如此形容哈舞拉：
「這名戰士作戰彷如卡利德，但我很確定她不是卡利德。」

據載，哈舞拉早年即過世，她與其兄皆在西元639年的瘟疫中過世。但她的傳奇，卻留至今日。她的典範，告訴我們男女皆該為自己的信念奮鬥。

伊拉克新軍所建立的一批全女子戰鬥部隊，即以哈舞拉為名

哈舞拉‧賓特‧阿爾─阿茲瓦爾 (جمعية خوله بنت الازور)是今日約旦的女權促進團體

 資料來源：《黎凡特征服記》─阿爾─瓦齊蒂(Futuh al-Sham, Al-Waqidi)

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努賽伊芭‧賓特‧卡阿布(نسيبة بنت كعب)

＂ما التفت يميناً ولا شمالاً إلا وأنا أراها تقاتل دوني＂

「不論向左看，還是右看，我都看到她在為我而戰。」

 ─先知穆罕默德(ﷺ)對努賽伊芭之描述

努賽伊芭‧賓特‧卡阿布，常被稱為烏姆‧烏瑪拉(أم عمارة)，努賽伊芭出身自阿拉伯的猶太部落，其弟阿布都拉‧本‧卡阿布(عبد الله بن كعب)也是先知穆罕默德(ﷺ)的追隨者。努賽伊芭以她的劍術、弓術與戰功著稱，也精通《可蘭經》與《聖訓》(الحديث)。

在穆斯林被麥加貴族迫害，致使先知穆罕默德(ﷺ)率眾轉往亞斯利布(يثرب，即現在的麥地那)時，穆罕默德(ﷺ)為與當地的猶太、基督與其他教派之部落結盟，遂擬訂了麥地那憲章(دستور المدينة)，確保各部族之信仰自由，但各部族須協助穆斯林對抗麥加貴族，因此穆斯林很早就得到猶太人與基督徒的支持，圖為穆罕默德(ﷺ)致與基督徒僧侶之信，明言穆斯林會尊重並確保基督教堂之安全，並附上手印

努賽伊芭在麥地那改宗伊斯蘭，並欲在一山丘上，向先知穆罕默德(ﷺ)宣誓效忠真主與祂的信使，登山者有七十二男與兩女，其中的兩女即為努賽伊芭與阿絲瑪‧賓特‧艾米陸‧本‧阿迪(أسماء بنت عمرو بن عدي)。根據努賽伊芭的講述，她讓其夫加賽亞‧本‧艾米陸(غزية بن عمرو)去跟先知(ﷺ)說，有兩個女的，要當面以對掌的方式，向先知穆罕默德(ﷺ)宣誓效忠。穆罕默德(ﷺ)同意了，並說男女信徒的誓詞完全相同，唯一的差別，是在宣誓穆罕默德(ﷺ)會握住男信徒的手掌，但卻沒有與努賽伊芭或阿絲瑪有肢體接觸。這事件在歷史上被稱作艾克巴誓言(بيعة العقبة)。

努賽伊芭參與了諸多穆斯林早期的戰役，其中包括了烏胡德之役(غزوة أحد) 、亥巴爾之役(غزوة خیبر)、胡奈因之役(غزوة حنين)、麥加征服戰(فتح مكة)，以及雅瑪瑪之役(معركة اليمامة)等等。

努賽伊芭在烏胡德之役扮演了關鍵角色，當穆斯林在潰敗邊緣，並開始潰逃時，努賽伊芭一家負責護衛先知穆罕默德(ﷺ)之安危，她手持劍與盾來作戰，擊退任何來犯的敵軍。努賽伊芭得以正面擊退步行來犯的敵軍，但有一名敵軍騎馬來犯，努賽伊芭只得先以盾抵擋攻擊，再伺機捉住馬匹疆繩，並砍殺其座馬。敵軍連人來馬一同倒下，努賽伊芭與其子阿布都拉‧本‧烏姆‧烏瑪拉(عبد الله بن أم عمارة)共同將之擊斃。

烏胡德之役上持劍盾作戰的努賽伊芭

注意到努賽伊芭血流不止的肩膀，先知穆罕默德(ﷺ)要阿布都拉為其母包紮傷口，穆罕默德(ﷺ)則給予他們祝福，並讚許她說：「喔！烏姆‧烏瑪拉，究竟誰能像妳這般勇敢？」(يا أم عمارة من أصابك هذا؟)。先知(ﷺ)最後感謝神賜予努賽伊芭成功。

在烏胡德之役中，努賽伊芭至少身受十二道傷口，她肩上的傷勢是如此嚴重，以致她昏迷不醒。在恢復意識後，努賽伊芭率先掛念的卻是先知(ﷺ)的安危，而非其家人。她肩上的傷勢花了一年才恢復。

在對抗麥加古箂氏族(بنو قريش)的戰鬥，努賽伊芭、其他參戰的女性，皆與男性同等，在先知(ﷺ)的指示下，分得戰利品。而在亥巴爾之役中，二十名參戰的穆斯林女性也同樣分得戰利品，努賽伊芭也在其列，得到了數件女裝、珠寶，以及第納爾幣(دينار)。在對抗貝都因部落的胡奈因之役(غزوة حنين)中，努賽伊芭也因拿下了敵軍的掌旗，而獲得酬賞。

在與男性共同參與諸多戰役後，努賽伊芭向先知說道，《可蘭經》常常只提到男性，而沒有突顯女性的重要性(※註一)。不久後，先知穆罕默德(ﷺ)就揭示了《可蘭經》第三十三章第三十五節：

 「穆斯林男性與穆斯林女性、信仰的男性與信仰的女性、遵從(神)的男性與遵從(神)的女性、(言行)誠實的男性與(言行)誠實的女性、堅忍的男性與堅忍的女性、恭敬的男性與恭敬的女性、好施的男性與好施的女性、守齋的男性與守齋的女性、守貞的男性與守貞的女性、常讚頌神的男性與常讚頌神的女性，神已為他們準備了寬赦與重大的報酬。 」
 "إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا "

美國穆斯林卡通《偉大伊斯蘭女性》(Great Women of Islam)中的努賽伊芭，下方阿文字幕意為"女性與男性平等"(النساء شقائق الرجال)。努賽伊芭因向先知(ﷺ)反應《可蘭經》男女描述之故事，而常被視為早期穆斯林女性地位之提倡者

在先知穆罕默德(ﷺ)晚年，阿拉伯半島上最大部落之一的哈尼法部(بنو حنيفة)，有一名領袖─穆撒琳瑪‧本‧哈比布(مسلمة بن حبيب)，宣稱自己也是先知，甚至還宣稱自己擁有神力。穆罕默德(ﷺ)派努賽伊芭之子哈比布‧本‧扎伊德(حبيب بن زيد) 出使談判。穆撒琳瑪不顧外交禮節，將其綁於柱上，並要本‧扎伊德承認他才是真的先知。本‧扎伊德每拒絕一次，他就用刀割下本‧扎伊德的一塊肉。本‧扎伊德不斷的拒絕，最終被凌遲而死。先知穆罕默德(ﷺ)慰問努賽伊芭一家，並為其祈禱，不久後逝世。

先知穆罕默德(ﷺ)的繼任者，哈里發阿布‧巴卡爾‧阿爾─撒迪格(أبو بكر الصديق)遣軍征伐穆撒琳瑪，年近六十的努賽伊芭也響應參與。高齡但卻仍奮勇猛戰的她，在戰鬥中失去一隻手臂，並身受十一道傷口。穆斯林名將卡利德親自為其止血。穆斯林最終獲勝，穆撒琳瑪戰敗身亡。

征伐穆撒琳瑪時，晚年的努賽伊芭(圖片來源：電視劇《烏瑪爾》)

第三任哈里發烏瑪爾‧本‧哈塔布(عمر بن الخطاب)，在贈予努賽伊芭精美床單時，有人建議烏瑪爾，因將如此精美的床單贈予其妻。但烏瑪爾卻說，努賽伊芭是不遜於先知(ﷺ)的偉大人物，並最終將床單贈予了努賽伊芭。

※註一：類似中文，阿拉伯語的第二與第三人稱複數皆區分男女，因此有你們"كم"、妳們"كن"、他們"هم"與她們"هن"四個辭彙。而使用規則也同樣類似中文，只要群體中包括男性，就使用"你們"或"他們"一詞，而不用陰性的"妳們"或"她們"。導致群體中女性不被突顯。

資料來源：《麥地那女性》─穆罕默德‧伊本‧薩阿德/艾伊莎‧布威(The Women of Madina, Muhammad ibn Sa'd/Aisha Bewley )
 
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 烏姆‧哈齊姆‧賓特‧哈里斯(أم حكيم بنت الحارث)

烏姆‧哈齊姆出身古箂氏族，其夫是伊卡拉瑪‧本‧阿布‧賈哈爾(عكرمة بن ابي جهل)。阿布‧賈哈爾一家以反對穆斯林著稱，烏姆‧哈齊姆本人也全力對抗穆斯林。在烏胡德之役時，烏姆‧哈齊姆在戰場上擊鼓助陣，以激勵古箂氏族擊敗穆斯林。

但在穆斯林征服麥加時，整個古箂氏族都改宗了伊斯蘭，烏姆‧哈齊姆也因此改宗伊斯蘭。但她丈夫伊卡拉瑪卻害怕會遭到報復，逕自逃往葉門。烏姆‧哈齊姆遂與先知穆罕默德(ﷺ)會面，要求她的丈夫能得到赦免，穆罕默德(ﷺ)答應了烏姆‧哈齊姆。烏姆‧哈齊姆遠赴葉門，將其接至麥地那，伊卡拉瑪在該處改宗了伊斯蘭。

伊卡拉瑪就此成為了堅定的穆斯林，參與了穆斯林的各大小戰役，包括對穆撒琳瑪的征伐。之後又前往敘利亞，參與對拜占庭的戰役，並於艾吉納丁之役中陣亡，而與他同行的烏姆‧哈齊姆，則在敘利亞定居下來。

進入麥加的穆斯林(圖片來源：電影《穆罕默德：真主的信使》Mohammad, Messenger of God)

後來，一名早期的先知(ﷺ)追隨者卡利德‧本‧薩伊德(خالد بن سعيد)向烏姆‧哈齊姆求婚。烏姆‧哈齊姆同意了，但因為拜占庭軍團正在逼進，她希望將婚禮延遲到與拜占庭的戰後舉行。但本‧薩伊德卻說，他感覺他無法活過這場戰鬥，因此希望立即舉行婚禮。烏姆‧哈齊姆同意了本‧薩伊德的要求，並舉行婚禮。

完婚後隔天，本‧薩伊德即在戰場上陣亡。拜占庭軍將烏姆‧哈齊姆的婚帳給圍住，還穿著婚紗的烏姆‧哈齊姆，拔起支撐營帳的長桿，來迎擊拜占庭軍，並連續打倒七名士兵(另一說為九名)，錯扼的拜占庭軍陷入混亂，烏姆‧哈齊姆也因此得以脫逃，並返回麥地那。 

哈里發烏瑪爾親自接見了烏姆‧哈齊姆，表彰她英勇的表現，並寬慰其丈夫之死。三年後，烏瑪爾與烏姆‧哈齊姆成婚。

資料來源：伊斯蘭女英雌─萊拉‧娜席笆(Female Heroines of Islam, Laila Nasheeba)